Bátraké a pálma

Naplovam

Pár hónapja megnéztem egy régi vizsgafilmet, rövidfilmet, a címe nem jut eszembe, egy kis történet volt arról, hogy egy néni meghal az otthonában s addig, amíg nincsenek meg a papírjai nem szállítják el. A gondozónője hiába kutat személyi és egyebek után, úgyhogy egy bátor vállalással elviszi a holttestet egy iratkészítő körútra, azaz, mintha csak nehezen mozogna és szótlanabb lenne az átlagosnál, végigvezeti -támogatja az igazolványkészítésen. Nekem meg a kellemes borzongás és a morbid hangulatból adódó merengés helyett végig az járt a fejemben, hogy No és, a hullamerevség? A végére már olyan dühös voltam, hogy tényleg mindent elfelejtettem belőle. Leginkább az dühített, hogy ennyire valóságosan próbált ábrázolni valamit, ami a legnagyobb mértékben elképzelhetetlen hülyeség. Erről meg persze az jutott eszembe, hogy hát hiszen ma ez a divat. Csak csináld.

Szerintem komolytalanná lesz minden művészet, ha semmi köze a tudáshoz. Valamelyik könyvkritikámban írtam egyszer olyasmit, hogy a tudományos tekintet jóformán alig különbözik a művészi tekintettől és ezt úgy értettem, hogy a művész és a tudós ugyanazzal a szenvedéllyel és alapossággal tekint végig az alkotása/kutatása tárgyán. Sz. Imi mondta nekem egy kocsmai beszélgetés alkalmával, hogy ő azért nem tartja magát írónak, mert az igazi író például le tud írni egy nőt egy ruhában, az igazi író megnézi, milyen ruhák vannak egyáltalán, azokat hogy hívják, milyen anyagok vannak, szóval sokkal többet tud (kell hogy tudjon), mint ami végül a szövegbe kerül, éspedig mindenről, amiről csak írni szándékozik. Bólogattam ugyan, de azzal nem értettem egyet, hogy magát nem tartja írónak, mert én pont tudom, hogy azért ő is mindent megvizsgál, amiről ír, talán más módszerekkel, és azt is látom, hogy elkerüli mindazt, amiről érzése szerint nem tud eleget, s az ilyesmit igen nagyra becsülöm. Ahogy azt is, ha valaki nem keveri össze az írásterápiát az irodalommal (az, hogy egyetlen személyiség egy életműre elegendő legyen, utoljára talán Proustnak sikerült, illetve talán a magyar irodalomból is tudnék nevet mondani, de inkább nem mondok, mert) nem ez a lényeg, hanem az, hogy kíváncsiság és tudás.

Annál is inkább nagyra becsülöm ezeket, mert ma, úgy tűnik nekem, hogy végső soron semmi más nem számít, mint a bátorság. Bátran telibe tolni a hülyeséget. Azzal minálunk asztalokat lehet beszakítani, ünnepeltté lehet lenni, arra brandet lehet építeni. De hát, mindegy, lehet, hogy mindig így volt. 🙂

Kilégzés – belégzés

Naplovam

Az egész, mint egy alap jógagyakorlat. (Gyakorló jógászok nézzék el nekem a felületes fogalmazást.) Vagy hát a jógagyakorlat olyan, mint az egész, nyilván. Az egész ezen a ki- és beáramláson forog vagy múlik ugyanis, illetve ennek az ismeretén vagy nemismeretén. Nagyon nehéz felmérni, mennyit tudunk kiadni magunkból anélkül, hogy valamit befelé is áramoltatnánk. A visszatöltés pedig nem jelenthet pusztán csak nullára hozást, nem elegendő éppen nullán lenni, mert akkor a következő kilégzéssel azonnal mínuszba kerülünk.

Szerintem a megszerzett tudás (és vele arányosan persze a felejtés) az, ami elengedhetetlen a töltéshez. A tudás pedig sok minden. Tapasztalás, érzékelés (ami sokszor csak nézés, olykor meg bámulás), olvasás, beszélgetés vagy konkrét tanulás és egyáltalán nem csak intézményes keretek között (sőt, talán sőt). Olykor minden másra fordított idő elvesztegetett időnek tűnik. Nehéz felismerni azt is, mit vesztegetünk el, én nehezen ismerem fel legalábbis. Talán nem is mindig derül ki azonnal, talán jóval több az olyan időnk, amiről csak utólag látjuk, hogy annak ellenére, hogy elvesztegetettnek tűnt, mégis jól használtuk fel.

Érdekes ugyanakkor, hogy amikor azonnal érezzük, hogy az időnket jól (jóra) használjuk, később sem bizonyul tévedésnek. Ez valahogy jól van beépítve.

Sok évet nézek vissza, és kérdezem, ugyan, mivel töltöttem?, és sokszor csak ismerősök, barátok kívülálló tekintete tud segíteni abban, hogy lássam, jól használt idő volt. Ebben a mindent önsúlyban mérni próbáló, teljesítményorientált, percekre beosztott világban egyáltalán nem könnyű látni ezt.

Más időszakokra magam is elcsodálkozva nézek, hogy csinálhattam (tanulhattam – mert a tanulás sokszor csinálás) annyi mindent egyszerre vagy éppen olyan rövid idő alatt. S ezek nem mindig kézzel fogható dolgok, legtöbbször nem azok. Maradnak rajzok és sorok, nem sok, mert az ember idővel szelektálni is meg tanul, meg kell hogy tanuljon, és maradnak emberek (élők vagy holtak), arcok, egész világok, ahogy a jól írt és jól olvasott könyvek is kiadják a formájukat, megszerzett képesítések és megszerzett tudások, úgy is mint gyakorlottság, úgy is mint ismeret, és persze maradnak az elszámolhatatlan idők. Ha abból van kevesebb, azt hiszem, akkor csináltam jól.

És mindig csodálkozom, ha rábukkanok egy-egy olyan időszakra, amikor látszólag üresen teltek a napjaim. És mindig csodálkozom, amikor kiderül, hogy mi mindent tanultam meg éppen akkoriban.

Elég jól megtanultam például adni (érintést, gyógyszert, fizikoteápiát, hallgatást, kérdést vagy időt, mikor mire volt szükség), és elég rosszul (vagyis semennyire) felismerni, mikor kellene visszatölteni. Most ezen dolgozom. Sok bukás van benne.